امتحان تجريبي 3ث

امتحان  تجريبي 1

الأدب

س1: البارودي رائد مدرسة الإحياء . لم سميت بذلك الاسم ؟
س2: ما دور البارودي في الارتقاء بالشعر ؟من نص " غربة وحنين " :

1-  اختلافُ النَّهارِ واللَّيْلِ يُنْـسِي  اِذْكُرَا لي الصِّبَا وأَيَّامَ أُنْسِي
2-  وَصِفا لِي مُلاوَةً مِنْ شَــبابٍ صُوِّرَتْ مِنْ تَصَوُّراتٍ وَمَسِّ
3-  عَصَفَتْ كالصَّبَا اللَّعُوبِ ومَرَّتْ   سِنَةً حُلْوَةً ولَذَّةَ خـَــلْسِ

(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
     -  بين " الصبا و الصبا " : (سجع - جناس - تورية - ازدواج)

     -  مادة (سِنة) : (وسن - سنن - سنو - سني)
     -  المقصود من " اختلاف " : (الخلاف - النزاع - الصراع - التعاقب)

(ب) - حاكى (قلد) شوقي القدماء في مطلع قصيدته . اشرح .
 (جـ) - استخرج من الأبيات :
1 - خيالاً مركباً ، ووضحه .
 2 - أسلوباً إنشائياً :                                    الغرض منه :

 (د) - للنقاد رأي في قول الشاعر (عصفت) . وضح .
(هـ) - استعان الشاعر بأكثر من محسن بديعي في البيت الأول . وضح  .
(و) - في البيت الثالث يظهر حزن الشاعر واضحاً . اشرح ذلك .البلاغة

قال الشاعر يرثي ابنه:

" أواجِهُ موتك وحدي
وأجمعُ كلَّ ثيابِكَ وحدي
وألثمُ قمصانَكَ العاطراتِ
ورسمك فوق جواز السفر
وأصرخ ُمثل المجانين وحدي
فكيف أقاوم سيف الزمان؟!
وسيفي انكسر" ..

(أ) - امتزج فكر الشاعر بوجدانه في الأبيات . وضح .

(ب) - ما الذي توحيه تكرار كلمة(وحدي) ، وعبارة (سيفي انكسر) ؟

(جـ) - استخرج من الأبيات : 1 - صورة بيانية ، ووضح سر جمالها .

2 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه .

القصة

(وكان كثيرا ما يستيقظ فيسمع تجاوب الديكة وتصايح الدجاج , ويجتهد في أن يميز بين هذه الأصوات المختلفة. فأما بعضها فكانت أصوات ديكة حقا , وأما بعضها الآخر فكانت أصوات عفاريت تتشكل بأشكال الديكة وتقلدها عبثاً و كيدًا) .

(أ) - اختر الإجابة الصحيحة من بين القوسين :
    - بين (تجاوب - تصايح) : (ترادف  -  تنويع  -  تفسير  -  تضاد)
    - مقابل (عبثاً) : (جَدًّا  -  عزماً  -  شجاعة  -  إقداماً)
    - مرادف (كيداً) : (خوفاً -  ظلماً -  مكراً  -  جبناً)

(ب) - متى كان الصبي يفضل الخروج من الدار ؟
(جـ) - ما الذي كان يشد انتباه الصبي عند خروجه من الدار ويجعله مستمتعاً ؟
(د) - ما الذي كان يخشاه الصبي عند خروجه ليلاً لسماع الشاعر ؟
(هـ) - لماذا كان الطفل يكره أن ينام مكشوف الوجه ؟

(و) - تعدَّدت الأصوات التي كان يسمعها الصبي وتنوعت مصادرها . وضح .القراءة" قيم إنسانية " :

 (يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعياً وعقلياً وروحياً وهو ارتفاع من شأنه أن يسمو بإنسانيته إذ حرره من الشرك وعبادة القوى الطبيعية وأسقط عن كاهله نير الخرافات وبدلاً من أن يشعر أنه مسخر لعوامل الطبيعة تتقاذفه كما تهوى نُبّه إلى أنها مسخرة له ولمنفعته).

(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :             1 - مرادف (يسمو) : (يرتفع - يرتقي - يترفع)
    2 - مضاد (حرره) : (أخضعه - استعبده - أهانه)                  3 - جمع (كاهل) : (كهول - كهلة - كواهل)

(ب) - يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعياً وعقلياً وروحياً . وضح ذلك .
(جـ) - لِمَ استحق الإنسان أن يكون خليفة الله في أرضه ؟
(د) - تناول المخدرات والمسكرات لا يتفق وتكريم الإنسان . وضح ذلك .
النحو(بنا شباب مصر يرقى الوطن فلنحرص على العمل ترقَ البلاد فما أجمل السعي للرقي ، ولابد أن نتمسك بالصفات السامية أهدافها المرجوة نتائجها . فالإخلاص والعمل ، فقد حقق أجدادنا حضارة عريقة كانت المثل الأعلى لسائر الأمم فنعم الحضارات الحضارة المصرية ومن يحافظ على حضارة أمته فسوف ينال احترام العالم كله) .
(أ) - أعرب ما فوق الخط في القطعة :

 (ب) - استخرج من القطعة :
1 - أسلوب إغراء : - المغرى به :                         2 - اسم تفضيـــل :  - إعرابــــــه :
3 - أسلوب مــدح : - المخصوص بالمدح :                4 - مضارعاً مجزوماً في جواب الطلب :
5 - مضارعاً منصوباً :                                       6 - أسلوب تعجــــــب : - إعراب المتعجب منه :
7 - أسلوب اختصاص :  - المختص :                       8 - اسم فاعل عاملاً :  - معمولــه :
9 - اسم مفعول عاملاً :  - إعراب معموله :               10 - جواب شرط مقترناً بالفاء :  - سبب الاقتران :
11 - اسماً لناسخ : - إعرابه :                             12 - جملة لا محل لها من الإعراب :
13 - ألف وصل : 14 - همزة قطع :                      15 - فعلاً مبنياً :                16 - فعلاً معرباً :
17 - اسماً مبنياً :  18 - اسماً معرباً :                    19 - ممنوعاً من الصرف :
20 - ضميراً في محل رفع :                                21 - ضميراً في محل جر :
 (جـ) - اجعل الفعل (نتحد) واجباً التوكيد بالنون في جملة من عندك ثم ممتنعاً في جملة أخرى  .
                
(د)  -  (لا يحرص على التفوق إلا المجتهدون) ضع (غير) بدلاً من (إلا) وأعرب ما بعدها .